中新網廣州1月26日電 (程景偉 胡田甜)“發(fā)現良渚”展覽26日在廣州南越王博物院王墓展區(qū)開幕。展覽由南越王博物院、浙江省文物考古研究所、良渚博物院主辦，廣東省文物考古研究院協(xié)辦，展出296件(套)精美文物，其中一級文物11件(套)。

　　良渚文化是中國新石器時代晚期的一支考古學文化，距今5300年至4300年，以杭州市良渚、瓶窯兩鎮(zhèn)為核心，分布于以長江下游太湖流域為中心的面積達3.6萬余平方公里的廣袤區(qū)域。因該文化首先發(fā)現于良渚，1959年著名考古學家夏鼐將之命名為“良渚文化”。

　　“發(fā)現良渚”展覽是南越王博物院“發(fā)現系列”展覽繼“發(fā)現邢窯”“發(fā)現越窯”之后的第三展，此次展覽通過“文明之邦”“神王之國”“古今之路”三個單元，引領觀眾進一步了解中華5000多年文明史的圣地——良渚。

　　此次展覽創(chuàng)新性地使用了“實物+數字”雙展覽結合的形式，單獨設置影像展廳，將良渚古城與水利系統(tǒng)的營建向觀眾娓娓道來；同時，展覽與多媒體深度結合，以豐富的視頻資料搭建虛擬展廳，觀眾用手機掃描二維碼，即可通過視頻一睹5000年前水鄉(xiāng)澤國的風采。

　　在良渚社會，玉器用于標識擁有者的身份和地位，維系社會政權組織的有序運行。以琮、璧、鉞為中心，良渚先民設計出一套區(qū)別階層、標識身份、反映等級的玉禮器系統(tǒng)。記者注意到，此次展覽展出的一塊玉琮，是良渚文化的典型玉器，形制為外方內圓的柱形，上下穿通。

　　該展覽有關負責人指出，良渚先民創(chuàng)造了統(tǒng)一的精神信仰，“神徽”是良渚玉器圖案的母題，也是良渚先民共同尊奉的神祇，它以玉琮為主要載體，以各種形態(tài)在玉器上被大量表現。

　　良渚玉器上常見的“神徽”圖像，即為“神人獸面紋”。此次展出的一塊玉器上的“神徽”微雕，則反映了良渚玉器的琢制工藝水平，也代表了同時代玉器的最高水平。在該微雕中，良渚工匠在0.1厘米的寬度內刻劃了5道線條，令人嘆為觀止。(完)