作者：杜廣學(xué)

　　當(dāng)編輯部把高高的一大摞《袁世碩文集》打印稿交與我負(fù)責(zé)時(shí)，我的內(nèi)心掀起了陣陣波瀾，既惶恐，又興奮?；炭值氖?，袁先生作為學(xué)術(shù)大家，馳譽(yù)海內(nèi)外，“邈然予小子”，何能承此重任？興奮的是，我的博士導(dǎo)師杜桂萍教授是袁先生的及門弟子，編輯師祖文集，對(duì)我來說，實(shí)在是一種難得的勝緣。于是，我臨淵履薄，黽勉從事。如今，這套墨綠色的《文集》正散發(fā)著淡雅而清新的書香，整齊地端立在我的眼前。

　　《蒲松齡著述事跡新考》（第一冊(cè)）、《孔尚任年譜》（第三冊(cè)）、《文學(xué)史學(xué)的明清小說研究》（第四冊(cè)），早已是古代文學(xué)研究領(lǐng)域的標(biāo)志性成果；本次出版，在舊版基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的整合與增訂。《〈聊齋志異〉知解散論》（第二冊(cè)）、《文學(xué)史理論·交流》（第五冊(cè)）均為本次新編。前者對(duì)《聊齋志異》的藝術(shù)特色和18篇名作進(jìn)行了深切獨(dú)到的分析和鑒賞；后者包含了袁先生對(duì)文學(xué)史理論基本問題的多維探索，又收有為師友、弟子論著所作的大量序跋。《文集》既有袁先生治學(xué)理念、研究方法的夫子自道，又有在此理念、方法的指導(dǎo)下作出的突破性成果。讀者若能前后參證，悉心尋繹，必能得到諸多的啟發(fā)。

　　袁先生高度重視理論素養(yǎng)。他曾明確指出：“在整個(gè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，理論因素是帶有方向性的、最有活力的因素?！保ā吨螌W(xué)經(jīng)驗(yàn)二談》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第8期）袁先生的理論意識(shí)自覺、強(qiáng)烈、持久，像一條紅線，貫穿于其學(xué)術(shù)生涯的每一個(gè)階段。翻開《文集》第五冊(cè)“上編走向理論”，16篇論文中，有對(duì)文學(xué)史相關(guān)理論問題的獨(dú)到見解，有對(duì)風(fēng)行一時(shí)的接受理論的犀利評(píng)點(diǎn)，有對(duì)闡釋學(xué)巨著《真理與方法》的大膽質(zhì)疑，有對(duì)20世紀(jì)50年代“美學(xué)大討論”五大觀點(diǎn)的切實(shí)研判。在袁先生的其他論著中，我們還可捕捉到馬克思主義哲學(xué)、西方形式主義文論等深淺不一的印記。袁先生對(duì)理論的閱讀之廣、思考之深、運(yùn)用之活、收獲之豐，在當(dāng)代卓有建樹的古代文學(xué)研究專家中，實(shí)屬罕見。

　　與重視理論素養(yǎng)密切相關(guān)的，是袁先生大力倡導(dǎo)問題意識(shí)。他曾專門撰寫《以問題意識(shí)引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究》加以論述，此文開宗明義：“開展學(xué)術(shù)研究，關(guān)鍵要有問題意識(shí)?？梢哉f，學(xué)術(shù)研究靠問題意識(shí)引領(lǐng)?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2015年11月30日第7版）袁先生研究每一個(gè)課題，撰寫每一篇論文，必有明確的問題意識(shí)。如研究蒲松齡事跡著述，袁先生想考索的是“這位文學(xué)家的生平事跡、生活狀況和創(chuàng)作方面的情況，以及《聊齋志異》的流傳情況”（《文集》第一冊(cè)第3頁）。梳理孔尚任交游，袁先生是“為探索孔尚任創(chuàng)作《桃花扇》的思想根源和素材來源，提供一些情況和材料”（《文集》第三冊(cè)第197頁）。翻開《文集》第四冊(cè)《文學(xué)史學(xué)的明清小說研究》，更是袁先生“問題意識(shí)”主張的集中呈現(xiàn)：“這些文章可以說是以研討問題為主，是為求得對(duì)這幾部小說名著的某些方面的認(rèn)知，知其然，也知其所以然。”（《文集》第四冊(cè)第2頁）問題意識(shí)已成為袁先生學(xué)術(shù)研究的標(biāo)識(shí)和底色。

　　袁先生的文學(xué)史研究，既強(qiáng)調(diào)歷史主義，又堅(jiān)持文學(xué)本位。強(qiáng)調(diào)歷史主義，則需考證；堅(jiān)持文學(xué)本位，又需詮釋。袁先生對(duì)考證的地位有著明確的認(rèn)識(shí)：“在文學(xué)史研究中，考證是從屬于文學(xué)史的基本任務(wù)，即有助于歷史地解析、評(píng)論作品，建構(gòu)文學(xué)的歷史系列，展示文學(xué)發(fā)展的歷史面貌，可以說是文學(xué)史研究的基礎(chǔ)工作。”他認(rèn)為，史實(shí)考證應(yīng)該為理論詮釋服務(wù)，歸宿在于對(duì)作品的詮釋，“詮釋最根本的、也是最有意義的任務(wù)是對(duì)作品描述的內(nèi)容作由表及里、由淺入深的意義層面的闡釋?！?/p>

　　綜觀袁先生的文學(xué)史研究著述，往往首先通過考證的方法，探明作家的創(chuàng)作史實(shí)，理清文本的外部關(guān)系，真正做到知人論世；又運(yùn)用詮釋的方法，深入分析文本，讓文學(xué)研究回到文學(xué)本身。這樣的研究就真正避免了“過分關(guān)注材料的搜集和梳理，而忽視從材料中可能獲得的最終含義”（［美］勒內(nèi)·韋勒克、奧斯汀·沃倫：《文學(xué)理論》，劉象愚、邢培明、陳圣生、李哲明譯）。如袁先生考察蒲松齡和顧青霞的關(guān)系，即是精彩一例。袁先生通過考證，發(fā)現(xiàn)蒲松齡對(duì)年輕貌美、才藝不凡的顧青霞的感情非同一般，甚至有“付與可兒吟與聽”的親昵失態(tài)的詩句。在此基礎(chǔ)上，袁先生把蒲松齡的這段感情歷程和《聊齋志異》中的《嬌娜》《白秋練》聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)這兩篇小說中的女主人公都有顧青霞的影子，寄托了作者對(duì)顧青霞早逝的哀思?？梢姟读凝S志異》中的一些篇章和蒲松齡的生平經(jīng)歷有密切關(guān)系，這說明《聊齋志異》并不全是聽來的奇聞逸事，至少有部分作品就是他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)編織的故事，蘊(yùn)含了他的身影和心跡，于是魯迅“用傳奇法，而以志怪”的經(jīng)典論斷便不完全準(zhǔn)確。這樣精到的研究，如層層剝筍，啟人心智，開人眼界，給予讀者的不僅僅是新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，更是富有方法論意義上的啟迪。像這樣考證細(xì)密、詮釋精妙的研究在袁先生《文集》中為數(shù)甚多。

　　袁先生的學(xué)術(shù)生命豐富、舒展、遼闊?！段募匪眨窃壬膫€(gè)人成果。此外，他還曾主持編纂《元曲百科辭典》，主持整理《王士禛全集》，與殷孟倫合注《聊齋詩詞選》，與徐仲偉合著《蒲松齡評(píng)傳》，與鄒宗良合?！缎咽酪鼍墏鳌?，等等。這些或主編或合作的論著，也都花費(fèi)了袁先生大量的時(shí)間和心血，也都產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響，可惜沒有選入《文集》，至多收有個(gè)別《前言》?！段募匪罩馀c袁先生態(tài)度之矜慎，亦由此可見一斑。

　　近二十年來，袁先生在從事專業(yè)著述之余，主編了《中國(guó)古代文學(xué)作品選》（高等學(xué)校文科教材）、《中國(guó)古代文學(xué)史》（馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材）等國(guó)家級(jí)教材，彰顯出一代優(yōu)秀學(xué)人的家國(guó)情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)。這些教材，響應(yīng)國(guó)家政策，惠及萬千學(xué)子。作為教材主編，或發(fā)凡起例，或組織協(xié)調(diào)，或最終統(tǒng)稿，工作量之巨大、繁重，非局外人所能體會(huì)。每念及此，即會(huì)對(duì)袁先生的高風(fēng)亮節(jié)欽佩不已。

　　《文集》所收論著，戛戛獨(dú)造，足以代表其名山事業(yè)；《文集》外之學(xué)術(shù)活動(dòng)，影響深遠(yuǎn)，又可見其學(xué)人擔(dān)當(dāng)。打通《文集》內(nèi)外，方能看出袁先生完整的學(xué)術(shù)人生、全面的學(xué)術(shù)圖景及其學(xué)術(shù)背后的拳拳之心與眷眷之情。

　　如今，袁先生已逾鮐背之年，但依然懷抱著對(duì)學(xué)術(shù)的一腔赤子之心，筆耕不輟。其極具學(xué)術(shù)價(jià)值的論文《元雜劇三家考實(shí)》已于今年《文學(xué)遺產(chǎn)》第1期刊發(fā)，其以數(shù)十年學(xué)術(shù)功力鑄就的《錄鬼簿校箋》也將很快付梓。這種“活到老，學(xué)到老”的以學(xué)術(shù)為志業(yè)的精神不能不令后學(xué)感佩動(dòng)容。（杜廣學(xué)）